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Vergil
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70
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Publius Vergilius Maro
(gelegentlich auch Virgil genannt), wird am 15. Oktober in
Andes (heute Pietole bei Mantua) als Sohn des
Vergilius Maro und der Magia Polla geboren. Er stannt wohl aus kleinen,
bäuerlichen Verhältnissen, war wohl
römischer Bürger, vielleicht sogar Ritter. Sein Vater
versuchte ihm möglichst gute Bildungschancen zu verschaffen.
Vergil liest in Cremona und in Mailand die griechischen und
lateinischen
Autoren, vor allem die Dichter.
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| 55
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Nach Anlegen der toga virilis (Volljährigkeit)
geht Vergil zum Studium der Rhetorik nach Rom, um Anwalt zu werden. Er
ist aber nicht
für den Beruf geeignet, sein einziger
Prozeß wird zum Misserfolg. Vergil steht dem
Autorenkreis der
Neoteriker ("die Neuen") nahe, der sich von der traditionellen
römischen Dichtkunst abgrenzt, und schreibt seine
ersten Jugendgedichte. Vergil
geht weiter nach Neapel, wo er epikureische
Philosophe studiert,
später wird er sich auch der stoischen Philosophie widmen. |
| 42-39 |
Arbeit an den Bucolica (Hirtengedichte), auch
Eclogae genannt. Vergil
knüpft an die Idyllen des Theokrit an und schildert eine
harmonische, aber wirklichkeitsfremde Welt des einfachen Landlebens.
Sein wirk wird schnell populär. Die eigentlich auf Augustus
(Octavian) bezogene vierte
Ecloge wird von den Christen als Voraussage der Ankunft Christi
uminterpretiert. |
| 41
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Bei Landzuweisungen an Veteranen wird Vergils
Familie enteignet,
aber offenbar großzügig entschädigt. Etwa
zu diesem Zeitpunkt hat Vergil auch Zugang zu Asinius Pollio, Cornelius
Gallus und Varius Rufus, die ihn dem Kreis um Augustus und Maecenas
näher bringen.
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38
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Vergil und Varius empfehlen Horaz
dem
Maecenas. Maecenas wird zum Förderer von Horaz. Der heutige
Begriff "Mäzen" leitet sich davon ab. |
| 37 |
Im Frühjahr nimmt Vergil nimmt an den
Verhandlungen
zwischen Marc Anton und Augustus in Brindisi teil.
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37-30
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Arbeit an den
Georgica (Gedicht vom Landbau). Vergil wird das vollendete Werk im
Sommer 29 in Atella Augustus vorlesen. Die Georgica sind Hesiod, Lukrez
und den
Lehrwerken des Hellenismus verpflichtet. Sie beschreiben
Feldbestellung, Bäume und Reben, Vieh- und Bienenzucht.
Allerdings
wendet sich Vergil nicht etwa an die Bauern selbst, sondern an die
gehobenen Schichten Roms.
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29-19
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Arbeit an der Aeneis.
Die Arbeit wird von Augustus mit Aufmerksamkeit verfolgt, Properz
preist bereits 26 die Aeneis als etwas, das grösser als die
Ilias wird, 23 liest Vergil Teile im Kaiserhaus vor. Die Arbeit ist
aber bei seinem Tod unvollendet. Vergil gibt in seinem Testament die
Anweisung, alles zu vernichten, was er nicht selbst
veröffentlicht hätte. Augustus verhindert
dies
und beauftragt Varius mit der Herausgabe. Die Aeneis, das Epos von
den Ursprüngen Roms und wird zum Nationalmythos der
Römer. Sie schildert das Schicksal des Aeneas nach dem Fall
Trojas, der nach wechselvollen Fahrten mit seine Leuten die ihm von den
Göttern bestimmte neue Heimat Latium findet. Die Aeneis
knüpft an Homer an, und deutet die weltgeschichtliche Stellung
Roms aus der Augusteischen Ordnung. Das Zeitalter des "Friedenskaisers
Augustus" pries Vergil als
Vollendung der Geschichte.
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19
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Die letzten
Lebenjahre verbringt Vergil zurückgezogen vor allem in
Neapel. Er stirbt am 21. September auf der Rückkehr von einer
Griechenlandreise in Brindisi, seine Gebeine werden nach Neapel
zurückgebracht, wo sein Grab lange tiefe Verehrung
genoß.
Mit Ovid und
Horaz gehört Vergil zu den größten Dichtern
seiner Zeit. Die Wirkung der Aeneis reicht weit über Rom
hinaus. Bereits die
Spätantike schuf eine Fülle von Handschriften und
Kommentaren und macht die Aeneis zum Schulbuch, die heidnischen Dichter
sehen sie als Inbegriff ihrer Kultur, die christlichen als das Vorbild
in der Form. Die Vergil-Rezeption führt durch das Mittelalter
(Heinrich von
Veldeke) in die Renaissance (erste dt. Übersetzung 1515), und
beeinflusst die europäische Epik und Bukolik
(Schäferdichtung). In der Volksüberlieferung wird
Virgil zum Zauberer. Die Wirkung hält bis heute an, nur in
Deutschland wird sie durch die Wiederentdeckung des Homer im 19. Jh.
überlagert . |
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Literatur: Marion Giebel: Vergil. Mit Selbstzeugnissen
und Bilddokumenten, 4. Aufl. Reinbek 1999; Pierre Grimal,
Vergil, Düsseldorf und Zürich 2000; Niklas Holzberg:
Vergil. Der Dichter und sein Werk, München 2006.
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